殡葬一条龙电话,武汉陵园

一、 临 终 咨 询

1. 二十四小时全年无休之临终礼仪咨询服务。

2. 临终时相关物品协助办理及辅导流程。

3. 协助家属安排临终事宜。

4. ***财税及***顾问提供各项咨询。

5. 本公司各项外围服务之介绍与说明。

二、***

1. 殡葬服务顾问备妥寿具并将寿衣摆饰妥当。

3. 殡葬顾问为其净身更衣。

4. 引导家属举行***仪式。

三、接 运

1. 二十四小时接体专线4006-0123-077，全年无休。

2. 安排项目服务人员前往殡仪馆协助办理各项手续。

3. 接运车辆与服务人员抵达现场之接运服务。

4. 安排入冰柜或随后***仪式之程序。

5. 协助家属办理服务之相关手续。

四、 ***布置

1. 由殡葬顾问为先人临终开示、安置灵位，使初终之灵有所依归。

2. 场地规划并设置***供亲友凭吊。

3. 请家属提供逝者照片或底片做放大***制作。

五、 治丧协调

1. 服务内容明细及客户应有权益说明。

2. 项目服务人员配合家属需求制定殡葬流程。

3. 根据家属需求与能力提供各项礼仪用品建议。

4. 根据逝者身份及家属情况协助撰写讣闻，经家属确认后印制。(家属应提供家眷名单)

5. 为先人遗相放大，并裱框处理。(家属提供先人底片或照片)

6. 配合逝者***信仰，适时提供***之治丧事宜建议，并解答及解决家属所提出之问题。

7. 追悼会现场整体设计及追悼会程序与家属沟通协调。

8. 协助家属选定治丧期间相关用品及辅导相关事宜。

六、 联系

1. 追悼会现场整体设计并定案。

2. 确实执行治丧协调之进度，并随时回报家属。

3. 追悼会整体布置摆设与相关物品之建议与沟通。

4. 完成所有追悼会所需物品准备与人员配置，请家属确认。

5. 与家属***后确认追悼会现场布置及所有追悼会后续相关流程。

七、 追悼会准备

1. 项目人员***家属认领。

3. 引导***人员为其化妆。

4. 引导家属举行追悼仪式。

八、 奠礼

1. 播放音乐、营造整体气氛。

2. ***司仪主持奠礼程序，顺利进行奠礼。

3. 协助告别厅工作人员进行追悼厅布置

4. 现场摆放花圈，悬挂挽联

5. 殡葬顾问协助家属接待亲友来宾。

6. 来宾以诚挚的心向先人一一致祭。

7. 家属率领全体亲友顺序瞻仰遗容。

8. 殡葬顾问依礼进行封棺。

9. 服务人员整理复原奠礼现场。

九、 火化进塔

1. 服务人员引导其推向火化炉。

2. 殡葬顾问引导家属焚烧花圈、

3. 协助家属焚烧纸

4. 火化场人员捡骨封罐，并由家属确认后领回。

十、 后续关怀

1. 核对确认各项费用，由项目服务人员向家属说明费用明细并结清。

2. 于百日、对年将近时寄发通知函提醒家属，并提供咨询服务，解答相关流程之进行、应准备项目及应注意事项。

十一、 服务内容补充说明

1. 本服务内容包含所载项目内所有人员之服务项目。

2. 本服务内容全程由***人员负责承办。

3. 本契约内容不含***规费。

4. 会场布置依各地殡仪馆场地及教堂或自宅搭棚设备为准。

　墓碑相当于阴宅的大门，是吸纳外界堂气的咽喉，其朝向关乎吉凶较大，因此立碑时碑向不可随意。但是平原地少见真山真水，外界堂气一般较弱，通过立碑改变吉凶的力量也较小，立碑的吉凶效应远不比山区明显。 武汉长乐园陵园告诉大家立碑的几个基本要素。

　　根据立碑的坐山选择一个吉利的时间。相同辈的坟墓排成一列，后代同辈的死者按左长右幼约秩序排列，整个***相统一，墓式一致，进入***后，就铝看出墓主之间的关系，可以说家族墓葬是我国传统家族制度的缩影。如果在清明节立碑，应在清明节前一周和后一周的半月之内，如果在其他时间立碑，必须要选择时间，马虎不得。在风水择日上，一年当中有两个时间段不必择日，其中一个时间段就是清明节前后在坟墓上添土、立碑、栽树等一切阴宅事宜百事不忌，这也是人们把一切阴宅事宜都集中在清明节来处理的的原因。

　　材料石碑，久耐风化。碑面的颜色应是黑色或***，黑色和***有凝重之感，并且色彩上属冷色调，为阴，也适宜于阴宅使用，不可用艳丽的色彩。

　　不宜过高过矮，一般低不过腹高不过颈，并非越高大越好。一般百姓的墓都不太高大，非比皇帝的陵寝，高大的碑立在穴前，对坟形成逼压之势，反而影响后人的前程，子孙也不旺。

　　墓碑有立于棺头者，也有立于棺脚者。建立健全单位岗位责任制、服务承诺制、限时办结制、首问责任制、AB岗工作制、失职追究制、一次性告知制、考核考评制等管理制度。立于棺头，称阴碑，利人丁延嗣，立于棺脚，利家财。但万需注意，墓碑距坟的距离不要压到棺木，压到棺头，后人头疾如呆傻迟钝等，压到棺脚，后人脚疾腿疾.一般墓碑都有碑座，夯基落座，碑立座上即可。如有香案，须放碑前，万不可香案当碑座用，把墓碑立香案上，犯之百事不遂。

身葬。这两句话在中国的文化概念里讲得是非常准确的，比上千种的文化概念还要深刻。裸葬也就是亲土葬，让人的身体直接接触土壤。这种葬法在中国历史有一个重要的人物：西汉的杨王孙。他说希望自己死后能脱掉衣服裸葬，用一个布囊装好，埋到地下七尺深，然后再把布囊抽掉，让身体充分亲土。儿子觉得这样做说不过去，因为汉朝是厚葬制，很隆重。儿子劝不动他，写信给他做思想工作，杨王孙回答了一段话，我觉得很有道理。他说，现在人死之后都是厚葬，其实厚葬对人毫无好处。生者是用葬礼的排场来相互比富，就是把钱财都花掉。钱财葬在地下都腐烂掉了，一些宝贝今天刚埋下去说不定明天就被盗墓的人偷挖走了。结果反倒等于把暴露在原野之上。

的确是这样，北京老山汉墓里那个女尸，现在证明了是被盗墓贼拖出来的。19》圣经原文：'ashestoashes,anddusttodust。杨王孙就说与其这样还不如裸葬合乎情理。他还说，精神这个东西是天上有的，形骸这个东西是地上有的。精神这个东西已经离开了，大家都各自归真了。什么是鬼呀，所谓鬼就是归。鬼的解释就是回来了。所以，你与其用布包裹起来放在棺撑里，嘴里含玉石，***后还是一具烂尸归土而已，还不如不要这样做。你们为我的丧事花那么多钱，我也不知道，是白花的，你们不是太糊涂了吗？杨王孙讲得很有道理，他是中国思想史的***者，殡葬改革的倡导者。他的裸葬说在中国哲学史是很有地位的。