武汉殡葬公司电话,武汉长乐园

武汉殡仪一条龙是很多人关心的问题，这点也是高速发展的社会逐渐的老龄化所导致，而就墓地而言，价格始终是人们所关注的重点，今天武汉殡仪一条龙的小编就来跟大家谈谈墓地的价格。

就武汉墓地的价格来说，确实不便宜，不过相比起北京、上海等发达城市而言，价格还在7-8年前的水平，就最近来说，墓地的增长速度每年呈20%的幅度稳定上涨，武汉墓地的价格上走势也差不多，就目前来说，墓地的价格都是在3-6万左右浮动。

很多就质疑了，房价上涨的时候墓地在涨，房价没涨的时候墓地还是在上涨，其实并不是，是因为墓地更房产上还是有着本质性的区别，就墓地来说是不能进行转手交易的，不像房地产有很大的空间。加上现在人们赚的钱越来越多了，物价都在不断的上涨，寸土寸金的地方，土地的价值不断被开发，导致整体的土地稀缺，而且墓地消耗速度远远赶不上增长速度，就这点来说，未来市场上墓地价格也是会继续持续上涨的主要原因。而且墓地基本上都不会动，不想房地产还能重建，地的需求也是在被一点点的侵蚀。价格不断上涨也不是不能理解的了。下面小编就结合武汉白事一条龙，给大家简析一下举办葬礼的流程有哪些。

殡葬是一种涵盖丰富的文化

在中国历史和中国文化中，殡葬是一个重要的内容，有非常深厚的文化内涵。在上海这个具有特殊经济地位和文化地位的城市中，包含着古代文化和现代文化的衔接，包含着大陆文化和海洋文化的冲撞，也包含了中国文化和外国文化的交融。现在上海有了一本《殡葬文化》杂志，每一期我都认真看了。我觉得这是一本品位很高的、有一定学术内涵和现实指导意义的杂志。我从里面学到很多，它使我想到许多以前想过的问题和今后要引起注意的问题。前不久，我还在上海殡葬文化研究所的朋友们的帮助下参观了上海很先进的益善殡仪馆，得到了感性的深刻的认识。在那个地方，我看到人在生命的终结点有一个完美的句号，看到殡葬工作者对逝者的无微不至的关怀，对生者体贴入微的安慰。当时益善殡仪馆的宋副主任对我说：“我们需要社会对我们的理解。”参观完后，我对他说：“我对你们不仅是理解，而且是崇敬。”全国有那么多殡葬工作者在辛勤工作，使我们每一个人最后顺利走完人生之路，回到大自然中去。所以我觉得我们应对大家表示深深的崇敬。我们应该把殡葬事业上升到一个文化的、非常雅的、高的境界。应该说殡葬本身就是文化。但是今天要说它是文化，会有很多人不理解：“怎么，死人也有文化的？”对，它实际上就是文化。殡葬事业应该进行实践的概括，理论的总结，应该把它提高到文化的高度，提高到移风易俗的高远境界。在上次参观殡仪馆的过程中，我有一个强烈感受：那儿有一位姓刘的先生在帮死者的家属写挽幛，字写得非常好，句子也是他自己拟的。我问他写一副多少钱，他说60元。我说他的字拿去裱一裱不止60元，因为它包含了对逝去的灵魂的追悼和对家属的安慰。在那里我也思考了一些问题。在火化炉前看到刚烧完取出的3份骨灰，一份是老年人的，色泽灰褐；一份是中年的，骨质比较白，不知为何英年早逝；还有一份骨灰使我很震动，那是婴儿的骨灰，碎如粉末状的雪白的骨灰。那些骨灰使我想到，这些孩子刚刚来到世上又马上走了。我因此想到生死的哲学，这是中国人生哲学中很重要的一个课题。孩子们刚出生还没享受到生的权利就走了。我夜里想着这些问题甚至睡不着觉。我反复思考这一哲学问题，生与死的大问题。挽联悬挂在礼厅正前方的墙壁两侧，右边为上联，左边为下联，一般表示死者的生平、成绩和美德乃至他死后对后人的影响等。

身葬。裸葬也就是亲土葬，让人的身体直接接触土壤。这种葬法在中国历史有一个重要的人物：西汉的杨王孙。他说希望自己死后能脱掉衣服裸葬，用一个布囊装好，埋到地下七尺深，然后再把布囊抽掉，让身体充分亲土。儿子觉得这样做说不过去，因为汉朝是厚葬制，很隆重。儿子劝不动他，写信给他做思想工作，杨王孙回答了一段话，我觉得很有道理。他说，现在人死之后都是厚葬，其实厚葬对人毫无好处。生者是用葬礼的排场来相互比富，就是把钱财都花掉。钱财葬在地下都腐烂掉了，一些宝贝今天刚埋下去说不定明天就被盗墓的人偷挖走了。安葬仪式程序一、由家属确定安葬时间，是否需用鲜花、花篮和悼念仪式。结果反倒等于把暴露在原野之上。

的确是这样，北京老山汉墓里那个女尸，现在证明了是被盗墓贼拖出来的。杨王孙就说与其这样还不如裸葬合乎情理。他还说，精神这个东西是天上有的，形骸这个东西是地上有的。精神这个东西已经离开了，大家都各自归真了。什么是鬼呀，所谓鬼就是归。鬼的解释就是回来了。所以，你与其用布包裹起来放在棺撑里，嘴里含玉石，最后还是一具烂尸归土而已，还不如不要这样做。你们为我的丧事花那么多钱，我也不知道，是白花的，你们不是太糊涂了吗？杨王孙讲得很有道理，他是中国思想史的先行者，殡葬改革的倡导者。他的裸葬说在中国哲学史是很有地位的。少数民族倒是有火葬的，在《庄子》里面记载，青海的羌人死后是“焚而扬其灰”．烧掉以后把骨灰扬撒掉的。